Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вот за что люблю комиксы, так это за гениальные диалоги
- Ты жив!!
- Ты заметила!

---

Самое хуевое, что мне вот ляпнут, а я ведь серьезно еще три дня хожу, блять, и обдумываю. И КОГДА Я УЖЕ ВСЕ ПРОАНАЛИЗИРОВАЛ, ВСЕ РЕШИЛ, НАШЕЛ СВОЮ ЗОЛОТУЮ СЕРЕДИНУ, НИКОМУ УЖЕ НАХУЙ ВСЕ ЭТО НЕ НУЖНО.
Жизнь-боль, когда 3Л4Э

---

Блэк говорит, что надо проникнуться атмосферой хоррора. Представить, что это ты там бегаешь.
Но единственное о чем я думаю, когда следую его совету, это:
ПОД ЧЕМ Я ВООБЩЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ, ЧТОБЫ ПОПАСТЬ В ТАКУЮ ЗАДНИЦУ, БЛЯТЬ!!!

---

О боже
Зефирки
ОМНОМНОМ
ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ
блять
омномном

---

БЕСИТБЕСИТБЕСИТ [3]

1. Типология Юнга.
Утверждается, что Аушра Аугустинавичюте свою
соционику разработала на базе типологии Юнга и
теории информационного метаболизма
Кемпинского.
Что это за звери?
Сначала (до Фрейда) психику отождествляли с
сознанием. Потом дедушка Фрейд, во-первых,
выдвинул идею, что человеческую психику
анализировать можно и нужно. А во-вторых, ввел
представление, что у психики есть структура:
сознание (ego), предсознание (super-ego) и
подсознание (id).
Ученик Фрейда, Юнг, заметил, что между людьми
существует устойчивая разница в восприятии
действительности, что структура психики
проявляется не одинаково у всех людей, а отражает
особенности, связанные с психологическим типом
личности.
Сам Карл Густав Юнг был психиатром и
психотерапевтом, его типология обязательно
изучается на психологических факультетах, книга
"Психологические типы" переведена на русский, есть
почти во всех книжных, да и в сети имеется
наверняка.
Это к вопросу "наука или не наука" соционика.
Пока, разбирая юнговскую типологию, мы остаемся
в рамках психологии, то есть научной дисциплины.
Итак. В чем суть типологии Юнга?
Установки. Экстраверсия-интроверсия.
Юнг утверждал, что каждый человек изначально
ориентирован на воспритяие либо внешних сторон
жизни (внимание преимущественно направлено на
объекты внешнего мира), либо внутренних
(внимание преимущественно направлено на
субъект). Такие способы осознания мира Юнг
назвал установками человеческой психики и дал им
название экстраверсия и интроверсия.
Вот юнговские определения
"Экстраверсия есть, до известной степени,
переложение интереса вовне, от субъекта к объекту"
"Интроверия - обращение внутрь, когда
мотивирующая сила принадлежит, прежде всего,
субъекту, тогда как объекту принадлежит самое
большее вторичное значение".
В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых
интровертов, каждый человек просто более склонен
к одной из этих установок и действует
преимущественно в ее рамках.
Только относительный перевес того или другого
определяет тип.
Не следует отождествлять понятия экстраверсии и
интроверсии со степенью общительности или
замкнутости. Общительность может иметь в основе
своей интерес к людям (экстравертный) или
интерес к полезной или привлекательной для себя
информации (интровертный). Есть экстравертные
типы, предпочитающие наблюдать объекты со
стороны. И бывают общительные интроверты,
активным общением создающие себе внутренний
психологический комфорт.
Статья Аушры А. "Комментарий к типологии Юнга и
введение в информационный метаболизм". Цитата:
понятия экстверсия-итроверсия "введены в
соционику в классическом юнговском понимании"!!!!
Так что не надо множить сущности )
Едем дальше.
Кроме описаний установок (экстраверсия-
интроверсия) Юнг ввел понятие психологической
функции.
Функции.
Юнг выделил 4 базовые функции: мышление,
чувство, интуицию, ощущение.
Вот юнговские определения:
(я прежде всего разбираюсь для себя, поэтому
пережевывать не буду. По-моему, у Юнга все очень
ясно определено)
"Мышление - есть та психологическая функция,
которая приводит данные содержания
представлений в понятийную связь. Мышление
занято истинностью и основано на внеличных,
логических, объективных критериях"
"Чувство есть функция, придающая содержанию
известную ценность в смысле принятия или
отвержения его. Чувство основано на оценочных
суждениях: хорошо-плохо, красиво-некрасиво."
"Интуиция есть та психологическая функции,
которая передает субъекту восприятие
бессознательным путем. Интуиция - это своего рода
инстинктивное схватывание, достоверность
интуиции покоится на определенных
психологических данных, осуществление и
наличность которых остались, однако,
неосознанными"
"Ощущение - та психологическая функция, которая
воспринимает физическое раздражение. Ощущение
базируется на прямом опыте восприятия
конкретных фактов"
У любого человека имеют в наличии все функции,
которые и дают ему целостное и уравновешенное
восприятие мира.
Но функции развиваются не в одинаковой степени.
Обычно доминирует одна функция, давая человеку
реальное средство для достижения социального
успеха. Другие функции неизбежно отстают (но их
"отставание" проявляется лишь в сравнении с
доминантной функцией.
Юнг утверждал, что если мышление оказывается на
одном уровне с чувством, то речь идет об
относительно недоразвитом мышлении и чувстве.
"Равномерное развитие функций есть признак
примитивного состояния души", - сказал Юнг.
По преобладающей функции, которая накладывает
свой отпечаток на характер человека, Юнг
определил типы: мыслительный, чувствующий,
интуитивный, ощущающий.
Более того, мышление-чувство и интуиция-
ощущение являются дихотомиями
(альтернативными функциями).
"Чувствующий тип больше всего подавляет свое
мышление, потому что мышление более всего
способно мешать чувству. А мышление исключает
главным образом чувство, ибо нет ничего, что так
способно мешать и искажать его, как именно
ценности чувства".
Поехали дальше.
Классы.
Все функции Юнг разделил на два класса:
рациональные (мышление и чувство) и
иррациональные (интуиция и ощущение).
"Рациональное" есть разумное, соотносящееся с
разумом, соответствует ему"
"Иррациональное" - это не противоразумное, а
нечто, лежащее вне разума, на разуме не
основанное"
В юнговском понимании разум - это ориентация на
нормы и объективные ценности, накопленные в
социуме.
Иррациональное - то, что не связно ни с какими
правилами. "О вкусах не спорят" (ощущение),
"шестое чувство" (интуиция). Рациональное - то, что
основано на правилах.
Нарушения в логике рассуждений делают неверными
выводы (мышление), и в рамках любой культуры
понятно, что такое аморальный поступок или
неумение себя вести, накоплены свои варианты
социальных норм (а мы помним, что чувство по
Юнгу это прежде всего оценки). Поэтому мышление
и чувство функции рациональные.
Таким образом, Юнг построил свою типологию.
Психологические типы Юнга.
Итак, у Юнга две установки: экстраверсия-
интроверсия
два класса и 4 функции
рациональные: мышление-чувство
иррациональные: интуиция-ощущение
Деление на классы (рац-иррац) и деление на
установки (экставерсия-интроверсия) никак не
связаны между собой.
Это независимые друг от друга параметры
человеческой психики.
Вот, собственно, кратко про Юнга.
Очень долго психологи считали, что типология эта
трудна, расшифровать ее невозможно и "работает"
она только в руках автора.
Получается такая картина:
была типология Юнга и были 70-е годы, когда был
железный занавес, не было интернета и был, как я
понимаю, достаточно большой информационный
голод.
На Западе типология Юнга родила тест MBTI
(который сейчас самый популярный в мире
психологический опросник. Разве что тестам на IQ
уступает). А у нас из типологии Юнга родили
соционику.
Причем примерно в то же время.(с)

@темы: Соционика головного мозга

---

БЕСИТБЕСИТБЕСИТ [2]

26.07.2013 в 11:48

Пишет  Яблок:

ОСНОВНОВНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ НАЧИНАЮЩИХ СОЦИОНИКОВ.
ОСНОВНОВНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ НАЧИНАЮЩИХ СОЦИОНИКОВ.

1. Нельзя всех людей загнать в рамки 16 типов, поскольку каждый человек индивидуален.

Соционический тип – это своего рода неизменяемый со временем "скелет психики", на который накладывается воспитание, образование, влияние окружения и много других факторов, благодаря которым каждый человек становится неповторимой личностью. Физически все люди тоже отличаются друг от друга, однако, мы можем классифицировать их как мужчин и женщин, высоких и низких и т.д.

2. В течение жизни характер человека может измениться.

Тип не меняется со временем, человек может развиваться или деградировать, но в рамках своего типа. Никогда человек с ростом 160 см не станет двухметровым великаном, как бы он ни старался, однако он может нарастить мышечную массу, т.е. потолстеть или похудеть.

3. Я не могу определить, кто я логик или этик, экстраверт или интроверт, мне свойственно и то и другое.

Представьте себе, что на вопрос "Вы мужчина или женщина?" вы дадите подобный ответ. Конечно же, сейчас многие женщины ведут себя как мужчины и наоборот, но от этого физически они не престали быть женщинами и мужчинами. У каждого человека обязательно доминирует один из признаков: этика или логика, сенсорика или интуиция и т.д. Нужно разобраться, что для вас более свойственно и естественно.
Кроме того, пытаясь определить свой тип и оценивая себя, часто люди принимают желаемое за действительное и приписывают себе не свойственные признаки. Точно определить ваш соционический тип могут только опытные соционики.

4. Мне не нравятся мои дуалы.

Возможные варианты:
1. Вы неправильно определили свой тип.
2. Вы неправильно определили тип предполагаемого дуала.
3. Вы не привыкли к дуальным отношениям. Это особенно характерно для тех людей, которые никогда не общались со своими дуалами. Кроме того, дуальные отношения, как и все прочие должны сложиться, людям нужно притереться друг к другу, приспособиться к чужим привычкам. Например, во многих дуальных семьях, супруги только через несколько лет совместной жизни осознают взаимную любовь и понимание, чего они не ощущали на первых порах.
4. Вы считаете, что "дуальные отношения" – это что-то неописуемо приятное, необычайно выразительное и решит абсолютно все ваши проблемы. С детских лет вы строили в своем воображении образ вашего идеала. Вы наделили его набором ярких черт, почерпнутых из книг, фильмов и обложек модных глянцевых журналов . Это совсем не так, представьте себе, что вы выбираете обои для своей комнаты, в магазине вас привлекают яркие, выразительные расцветки, однако если выберете такие обои, то очень скоро они начнут вас раздражать. Поэтому всегда рекомендуется выбирать обои мягких тонов, даже через много лет они будут производить на вас приятное впечатление. И ваш дуал, как эти обои, на первый взгляд может показаться вам совсем не привлекательным. Не забывайте, что сказал Великий Фрейд: "Конечная цель любой деятельности человека – достижение покоя".
5. Не каждый дуал вам подходит. На планете Земля 400 000 000 ваших дуалов, все они различаются по своему культурному развитию, социальному статусу и т.д. Например, людоед из африканского племени, дочь американского миллиардера, вор, отсидевший несколько лет и ваш сосед (или соседка), выросший с вами в одном дворе могут принадлежать к одному типу, все они одинаковым образом будут принимать решения по поводу разных проблем, одинаковым образом мыслить, но все это разные люди, и не все вам подходят (хотя, думаю, от дочери миллиардера не многие отказались бы ).

5. Я знаю несколько человек одного соционического типа, и они совсем не похожи друг на друга.

Под воздействием внешних факторов (ближайшее окружение, работа, жизненные ситуации) человек может приобретать внешние признаки, не свойственные его типу, т.е. психически деформироваться. Поэтому люди одного типа могут показаться вам очень разными. Кроме того, возможно, вы еще просто не поняли, в чем они должны быть похожи. Часто начинающие соционики пытаются найти общее между представителями одного типа в их физических признаках: форме лица и пр. Соционический тип – это всего лишь способ восприятия, переработки и выдачи информации. Когда вы пообщаетесь с большим количеством людей одного типа, вы поймете это.

6. Не обязательно выбирать в спутники жизни дуала, подойдет человек любого типа, поскольку я буду знать его и свои сильные и слабые функции и всегда смогу подстроиться.

А стоит ли себя насиловать? Ломать свой характер, если с дуалом можно вести себя легко и естественно?
Конечно, если круг общения устоялся и жизнь уже свела вас с не совсем подходящими людьми (коллеги, начальство), или если вы решили свою судьбу до того, как познакомились с соционикой, то ничего не поделаешь, нужно подстраиваться и не доводить общение до конфликта: не давить на слабые места партнера и не требовать от него активности по функциям, которые не входят в его творческий блок ЭГО. Но если сердце ваше свободно, ищите дуала, и не идите на поводу у внезапно вспыхнувшей страсти к неподходящему человеку, страсть обязательно пройдет, а человек и связанные с ним проблемы останутся.

7. Зная тип человека (предмета, явления), я со 100%-й точностью смогу спрогнозировать его поведение в той или иной ситуации.

Некоторые, увлекшись соционикой, пытаются объяснить все на свете с точки зрения соционики. Мир живет согласно тысячам законов, от закона Архимеда до закона Кирхгофа и др. И законы соционики занимают мизерную долю в их числе, отвечая лишь за восприятие, переработку и выдачу информации человеком. А соционический тип человека это всего лишь один из множества факторов, влияющий на его поведение.
Многие соционики пытаются описать законами соционики какие-либо явления, вовсе не подверженные этим законам. Не получив, естественно, подтверждения они разочаровываются в соционике или пытаются изобретать новые законы, называющие соционическими.
Если бы поведение человека описывалось только (или преимущественно) законами соционики, люди одного типа были бы очень похожи между собой, чего не наблюдается.
У соционики свое, отведенное ей, место!

8. Никак не могу определить свой подтип

Расслабьтесь, подтипов не существует.
Cо времен Аушры соционика ушла далеко вперед, так что труды Аушры остались каплей в море соционики. Многие соционики так увлеклись, что своими теориями опровергли основные постулаты Аушры (см. предыдущее заблуждение).
НО, реально соционика почти не продвинулась. Никаких серьезных исследований не проводилось. Все теории, которые выдвигают соционики-теоретики, – их личная фантазия, подтвержденная констатацией абстрактных фактов. И поскольку каждая теория противоречит другой, существует много соционических школ, враждующих между собой.
Почему появились теория о подтипах. Аушра выделила 16 соционических типов. Но поскольку представители одного типа заметно отличаются друг от друга, решили подвести под это теоретическую базу чем опровергли основную идею Аушры: «человек может работать на разных функциях, но только одна из них – доминирующая». Как можно говорить «усилена этика …, усилена интуиция, …» если все это основывается только на абстрактном понимании фактов, если не существует методик точного определения типа вообще.
Есть другой подход к подтипам, когда говорят «подтип Максима» или «наработанный Максим». Когда человек воспитывается в недуальной семье или занимается не свойственной для его типа деятельностью – он нарабатывает в себе качества (комуникативную модель), соответственно, характерные для типов родителей (в молодом возрасте) или типов людей из своего окружения, или характерные для этой деятельности.
Очень часто люди солидного возраста по своему поведению очень похожи на определенный тип, но когда проникаешь глубже и выясняешь, что представлял из себя человек в детстве, оказывается, что он принадлежит совершенно к другому типу. С точки зрения теории, он может находится на разных уровнях своего сознания «Ид», «Супер-эго», … Знание наработанного типа нужно для точного установления социотипа.
Люди одного типа не похожи друг на друга, и не могут быть похожи, так как у каждого свой жизненный путь, свое окружение и т.д. Ребенок получает свой тип с рождения, и первые ~20 лет жизни находится под влиянием, чаще всего одного из родителей и нарабатывает тип этого родителя. Потом человек выбирает себе профессию и нарабатывает соответствующие качества, попадает под влияние других людей и нарабатывает себе их типы. В результате иногда очень трудно определить тип человека, поскольку он не похож ни на один из описанных эталонов, и самому человеку принять свой тип и принять своего дуала.

9. Зная признаки (дихотомии) типов (рациональность-иррациональность, логика-этика, и т.д.), я могу легко определять соционические типы людей.

Используя только дихотомии соционических типов нельзя точно определить соционический тип человека. Например, вы встречаете человека, который ведет себя очень эмоционально. Можно ли с уверенностью сказать что он – этический тип? Нет, потому что, в другой ситуации он может проявлять признаки логика. В каждом человеке присутствуют все аспекты, но в разных ситуациях проявляет себя тот или иной аспект.
Например, логико-сенсорный экстраверт Штирлиц в естественной обстановке проявляет свою главную функцию – деловую логику, т.е. это серьезный деловой человек. Но в другой обстановке (в компании, сталкиваясь с неожиданностью) этот социотип может быть очень эмоциональным, т.е. проявить свою ролевую функцию – этику эмоций. В такие моменты его легко спутать с Гамлетом. Теряя над собой контроль, Штирлиц проявляет свою 8-ю, бессознательную функцию – волевую сенсорику. В этот момент он может выглядеть как Жуков.
Чтобы точно определить тип человека, необходимо знать модель поведения всех 16-ти соционических типов.

10. Читая сообщения участников соционического форума, я пришел к выводу, что дуальные отношения, как их расписывают в книгах – это миф. Почти никто не имеет положительного опыта общения с дуалами, в основном все пишут только негативные отзывы.

Виртуальное общение на форумах занимает огромное количество времени. Тем, кто нашел свою половинку (за редким исключением), просто некогда сидеть часами в форуме и расписывать, как они счастливы и как им хорошо.
Есть еще психологический момент: когда человеку хорошо, он старается об этом особо не распространяться. Когда же что-то не получается, то появляется желание поделиться с кем-то своими трудностями, попросить совета или помощи. В результате такие люди скапливаются на форуме, делятся друг с другом негативным опытом и еще больше разочаровываются в соционике.
Всем, кто удаляет свою анкету, мы предлагаем написать отзыв о нашем сервисе, который публикуется в одной из тем форума. Когда вы найдете свою половинку – напишите об этом, ваш опыт будет очень полезен.

11. Я немного почитал соционическую теорию и понял, что самому разобраться очень трудно. Поэтому я решил пройти курс обучения у специалистов. На курсах меня протипировали и познакомили с дуалами, с которыми я не нашел никакого взаимопонимания, а все, чему меня обучали, абсолютно невозможно применить на практике. В результате я сделал вывод, что вся эта ваша соционика – сплошное шарлатанство и выкачивание денег.

Вы учились непонятно чему и непонятно у кого. Там вас протипировали незвестно кем и познакомили с такими же неизвестно как протипированными «дуалами». Соционика в этом не виновата. Сейчас очень много людей, которые хотят заработать (и зарабатывают) на чем угодно, в том числе и на соционике. Прежде чем пойти на те или иные курсы – соберите о них всю доступную информацию, а потом принимайте решение.
Мы собираем информацию о соционических школах в крупных городах СНГ и на сегодняшний момент можем порекомендовать только некоторые из них:

Школа В.Новиковой (Москва)
Мы обязательно будем расширять этот список.
Все остальные известные нам школы, на наш взгляд, пока не заслуживают того доверия, на которое претендуют.

12. Я встречалась со своим дуалом несколько месяцев, нам действительно было хорошо и комфортно вместе. Но совместная жизнь так и не сложилась.

Дуальность - необходимое, но не достаточное условие счастливой семейной жизни. Как бы комфортно ни было дуалам вместе, если они не любят друг друга, их союз не будет полноценным, все равно останется чувство неудовлетворенности.
Счастливый брак невозможен без любви, а дуальность поможет вам сохранить и развить эту любовь, превратив двух совершенно разных людей в две половинки одного целого.

13. Все время говорят, что дуальные - единственные хорошие отношения, есть еще парочка неплохих отношений, а остальных следует избегать. А ведь человку для развития нужно напряжение, противоречия. Вот у меня есть несколько приятелей - ревизоры, заказчики, даже знакомый-конфликтер, они не дают мне расслабиться, заставляя развиваться и совершенствоваться.

Да кто ж вам мешает развиваться, общаясь со всеми представителями социона? Общайтесь на здоровье.
Речь идет об отношениях на близкой психологической дистанции. О поиске спутника жизни. О создании своей семьи, своего очага - места, куда можно придти отдохнуть и расслабиться, где можно быть самим собой, куда будет всегда тянуть, где будешь черпать силы для новых свершений. О вступлении в брак с целью растить и воспитывать детей, что требует много сил и энергии. А в недуальных отношениях эти силы уйдут на самовосстановление от напряжений и противоречий.

14. Дуальные отношения - это болото, попадая в которое человек перестает развиваться. С дуалами скучно, гораздо интереснее в других отношениях.

Остановка в развитии и скука вызвана не дуальными отношениями. Она вызвана именно нежеланием человека развиваться и сделать свою жизнь интересной.
Отношения с недуалами дают своеобразный суррогат, заменитель интересной и насыщенной жизни - вместо того, чтобы создать что-то новое: новый проект, книгу, картину, ремонт в квартире, получить новые знания и т.п., партнеры тратят силы на улаживание множества недоразумений, возникающих между ними.
В дуальных же отношениях у людей появляется возможность полностью раскрыть свой потенциал, заложенный в их базовых функциях, находя друг у друга взаимную поддержку и стимул к творчеству - было бы только желание творить.
Дуалы очень разные, чтобы с ходу понять друг друга (именно по этой причине им бывает так трудно на начальной стадии отношений), и вся прелесть понимания происходит в процессе общения. И все равно они всегда друг для друга остаются загадками, которые можно всю жизнь разгадывать.

---

БЕСИТБЕСИТБЕСИТ

Стaтья: К вопросу о личностном и ТИМном

До сих пор одной из самых сложных
проблем в признании соционики (я не
говорю – популяризации, именно о
признании и уважении к этой отрасли
знания о человеке) остаётся тезис
«Личность больше, чем ТИМ».
Тезис верен.
В уточнённой интерпретации «Задачей
соционики не является полный охват всех
проявлений личностных составляющих».
Не верны следствия, которые с точки
зрения бытовой логики возникают порой у
человека, впервые знакомящегося с
наукой соционикой.
«Разве можно меня – такую сложную
многогранную личность – уместить в
рамки одного из 16-ти типов? Это не
серьёзно».
В том-то и дело, что соционика не
преследует такой цели.
Научная ценность соционики заключается,
главным образом, в том, что она создала,
если можно так выразиться, «видовую»
классификацию – систему
закономерностей, неизменных в своей
структуре, позволяющих судить о
позиционных особенностях человеческой
психики – жизненных приоритетах и
ценностях, арсенале категорий оценки,
адаптационном и целеполагающем
потенциале и проч.
Это основа личности, её статичный костяк,
но далеко не полный комплекс.
Если воспользоваться метафорой,
психология даёт сведения о листиках,
веточках, коре, истории развития и
формирования дерева, невероятном
множестве его особенностей… и чтобы
создать какое-то более или менее
достоверное представление о данном
объекте, психологи не обойдутся без
значительного объёма собранной
информации.
А соционика просто говорит: «это дерево –
липа» («У нас на работе новая сотрудница
– СЭИ»). И другой соционик – не зная,
конечно, всех уникальных свойств
конкретной липы, понимает видовые
особенности этой особи.
К сожалению, часто мы добавляем хаоса и
где-то даже дискредитируем ценность
соционики, пытаясь засунуть всё в рамки
информационной модели.
Безусловно, очень интересно и
познавательно найти закономерности
реакций и поведенческих шаблонов, это
делает процесс практического применения
соционического знания живым, наглядным,
может быть, даже игровым в отдельных
случаях, если это слово уместно как
показатель в контексте азартности
наблюдения любой работающей теории.
Но необходимо помнить, что очень часто
здесь мы имеем дело не с прямым
следствием ТИМ – Реакция, а с высокой
вероятностью сходного проявления
реакций на основе ТИМного восприятия. То
есть ТИМ – восприятие – парадигма
реакций.
В последнем следствии нет знака
равенства, а лишь проявление более или
менее часто фиксируемой закономерности.
Всё остальное в диапазоне парадигмы
категорически нельзя выносить «за
рамки» ТИМа, обозначая это подтипами,
«прокачкой» отдельных функций,
наслоением и искажением в результате
интертипного опыта, неправильным
типированием, а уж тем более
скорректированными версиями социотипа.
«Охота на ведьм» становится, таким
образом, излюбленной бытовой
околосоционической игрой, в основе
которой лежит ориентация на какие-то
мифические «эталонные», «чистые»
образцы ТИМа, частные проявления
представителей которого (с самой разной
степенью статистической обоснованности)
канонизируются в весьма узкой трактовке.
«Так Дон Кихоты не поступают» - аргумент
столь же излюбленный, сколь и
соционически безграмотный.
В результате возникают совершенно
курьёзные случаи, когда определяющийся
с ТИМом человек (а типирование, как
известно, остаётся самым уязвимым
местом в соционике) попадает под влияние
не соционически взвешенного анализа, а
проявленной ситуативной лояльностью
совершенно определённой социальной
группки или даже отдельного человека
(людей).
Что-то вроде «Ну, оставайся в Гюгах, ты
нам симпатичен». Бред.
Не удивительно, что масса разумных
людей, попав в такую среду и понаблюдав
за этой чехардой, ничего общего с наукой
не имеющей, разочаровывается в
практическом применении соционики, да и
в ней самой, не успев даже очароваться.
Постигнуть суть, возможности, ценностную
составляющую.
Отдельное краткое упоминание –
социально неприемлемые/неприятные
личностные характеристики. Такие как
жадность, хамство, жестокость, лживость,
мелочность, подлость, тупость, трусость,
бессердечие и т.д.
Ни в коем случае я не имею сейчас в виду
аспект взаимосвязи дурных наклонностей
с социотипами.
Но фактически происходит так, что самим
людям - носителям подобных качеств -
зачастую вовсе отказывают в «прописке»
к любому из ТИМов, пользуясь, как
правило, всё той же «железной» формулой:
«Жуки не грубияны».
Самое смешное: Жуки действительно не
склонны вести себя как грубияны))
Однако, это не даёт нам право делать
категорический вывод «Грубиянов среди
Жуков нет». Потому что грубиянов нет и
среди Робеспьеров, и среди Бальзаков, и
среди, боже упаси, Достов… А где они
тогда, грубияны, ау?
Видимо, в 17-м ТИМе под названием «И
Прочий Хлам».
Ещё один слабый момент – «потеря» себя
в ТИМе (сомнения в идентификации) в
связи с наличием наработанных в
определённых жизненных обстоятельствах
алгоритмов, сопровождающих ответ на ту
или иную жизненную ситуацию.
Здесь необходимо, опять же, чётко
разграничивать понятия «поведенческая
реакция» и «реакция восприятия». Первую
– наработать можно. Вторую
сымитировать и тем более наработать –
нельзя. Тонкая грань.
Подытоживая, можно сказать, что процесс
легендирования инфомоделей с
вычленением базовых матриц тимных
проявлений – палка о двух концах, второй
из которых ощутимо лупит по
универсальной состоятельности соционики
как серьёзной науки.
Автор Zoja (Есенин)
Источник www.socionik.com/
thread/12992-last.html

@темы: соционика головного мозга

---

У меня невысокая самооценка, ОНА БЛЯТЬ ОЧЕНЬ ВЫСОКАЯ. Но это не является настолько болевой точкой, нельзя назвать слабостью, этим однако я и ахуенен. Я правда нравлюсь себе, не красивый, но симпатичный. Обоятельный. Красавчик. Именно, что красавчик. Хоть во мне и дохера недочетов, однако и они меня устраивают. Конечно, был период, когда был сожран комплексами(однако высокомерие и тогда часто проявлялось. мне даже кажется, что это часть меня. скелет моего характера в воле, силе и эгоизме), но я выбрался из этого дерьма. И если я говорю, что я крут, то это не значит, что я пытаюсь поднять себе самооценку, это, блять, значит, что я крут.
У меня нет колебаний по поводу нравлюсь/не нравлюсь. Я не лгу себе. И я прекрасно знаю свои минусы. Одна из них лютая ненависть к моему проявлению своих слабостей. Но и ее люблю. Без этого я не я. А это важно быть собой. Быть полноценным, личностью.
И я целый.

---

Это такой приятный момент, когда понимаешь, что имеешь некий авторитет на рабочем месте. Мне определенно нравится.